央视播音员又上热搜了，这次是因为“六（lu）安”这个地名，对于很多播音员来说，类似的地名每次碰到都会感到困扰，一方面要严格依照汉语言规范来读，比如说参照《现代汉语词典》（第七版）；另一方面，也要照顾到观众的情绪，尤其是本地人的情绪。处理不好的话，一不小心就有上热搜的可能。
其实，类似的困扰，不止播音员有，很多家长也有同样的困扰。
乡音无改鬓毛衰，是“shuai”还是“cui”?
一骑红尘妃子笑，读jì还是qí？
天似穹庐，笼盖四野，“野”字怎么读？
“远上寒山石径斜”的“斜”又怎么读？……
类似的问题很多家长应该都会碰到，有的时候还很头疼，被孩子质疑权威性不说，有的时候还被老师批评，“不懂别乱教”。难道说，这一切都是家长的错？
类似的读音问题，对于播音主持人来说是苦恼，对家长来说，就是烦恼了。好在，家长倒也不至于读错这些读音被扣了钱。
当然，我们的教科书之所以这样处理，也是有一定的考虑的。
比如说，小学阶段不能讲解涉及音变的内容，不然学生理解不了，也跟他们造成了一定的困扰，另外，这些字并不属于多音字，同样对于学生来说是个负担。再者说，有一个更直接的问题是，这些变音在字典里并不能找到依据，就跟播音员解释为什么把“六安”中的“六”读作“liu”一样。
好在，学生和家长在这方面基本上可以做到相安无事，家长读家长的，孩子读孩子的，两不相干，毕竟，家长也可以解释说，“我们小时候是这样教的”，而等到现在的孩子为人父母辅导自己的孩子时，已经没有这样的烦恼了，到那个时候，读音就彻底统一和规范了。
可是，古诗做了这样的处理，地名却没有与时俱进。
就拿这些特殊地名来说，专家解释是尊重当地人的读音习惯，但深究起来，这其实说不通。要知道，全国各地都有各自的方言，同一个地名用方言读还是用普通话读，肯定有一定的区别，尤其在音调上，有区别的就更多了，但大多数的地名为什么都遵循了普通话的读音呢？
再者说，当地人怎么读是当地人的事，其他地方的人为什么也要这么读呢？
类似的地名还有不少：
福建闽侯（mǐnhòu），浙江丽水（líshuǐ），江西铅山（yánshān），
对了，还有北京的大栅栏（dàshílàr）。
我相信，如果不是对当地的历史有一定的了解，大多数人都可能按照普通话来读这些地名，但他们读的话就算是错的了。尤其是我们这些文字工作者，每次考核或者培训的时候，老师都会特意强调，有些“特殊的地名”千万不能读错，不然就要扣分。这就让人不能理解了，尊重当地人可以，当地人读他们的，我们读我们的，为什么不能如同家长和孩子对待古诗那样，相安无事呢？
这些变音或许对当地人有意义，代表的是一种延续千年的情感，对我们又有什么意义呢？无非就是多了一个考点罢了。——好像对于学生来说也是如此。
关键还在于，这样的考点在某些权威的字典上还是找不到依据的。
突然就想到另一个问题，既然古诗可以纠正读音，这样的地名为什么就不可以呢？完全也可以照着“方言读变音，普通话读本音”来处理，或许多年之后，大家都不会有这样的困扰了。再说了，这些地名即使用普通话来读，对当地人又有什么损失和冒犯呢？
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